Haxhi

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Sulejman ibn Jesari se Abdullah ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) tregon: “Bashkë me të Dërguarin e Allahut ﷺ (në kafshën e udhëtimit) ishte edhe Fadli, kur një pjesëtare e fisit hatham vajti tek ata.

Ahmed ibn Isai na ka thënë: Na ka treguar Ibn Vehbiu, e ky nga Junusi, e ky nga Ibn Shihabi, e këtij i ka treguar Salim ibn Abdullahu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “E kam parë të Dërguarin e Allahut ﷺ duke hipur mbi devenë e tij në Dhul Hulejfe dhe, pasi kafsha ngrihej në këmbë, ai hynte në ihram.

Ibrahimi na ka thënë: Na ka rrëfyer Velidi, e këtij i ka treguar Evzaiu, e ky e ka dëgjuar Atain se Xhabir ibn Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ hynte në ihram në Dhul Hulejfe, pasi deveja e tij ngrihej në këmbë.

Ebani ka thënë: Na ka treguar Malik ibn Dinari, e ky nga Kasim ibn Muhamedi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ ia dërgoi vëllanë e saj, Abdurrahmanin, për ta shoqëruar në kryerjen e umrës prej Tenëimit.

Muhamed ibn Ebu Bekri na ka thënë: Na ka treguar Jezid ibn Zureji, e këtij i ka treguar Azre ibn Thabiti se Thumame ibn Abdullah ibn Enesi tregon se Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) shkoi në haxh i hipur mbi një deve të thjeshtë, por jo nga koprracia.

Amër ibn Aliu na ka thënë: Na ka treguar Ebu Asimi, e këtij i ka treguar Ejmen ibn Nabili, e këtij i ka treguar Kasim ibn Muhamedi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i ka thënë Pejgamberit ﷺ: “O i Dërguari i Allahut! Ju e bëtë umrën, kurse unë jo.

Abdulaziz ibn Abdullahu na ka thënë: Na ka treguar Ibrahim ibn Sadi, e ky nga Zuhriu, e ky nga Seid ibn Musejebi se Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Dikush e pyeti Pejgamberin ﷺ: - Cila është vepra më e mirë? - “Besimi në Allahun dhe të Dërguarin e Tij”, - iu përgjigj Pejgamberi ﷺ.

Abdurrahman ibn Mubareku na ka thënë: Na ka treguar Halidi, e këtij i ka rrëfyer Habib ibn Ebu Amre, e ky nga Aishe bint Talhai se Aishja, nëna e besimtarëve (Allahu qoftë i kënaqur me të!), tregon se e ka pyetur Pejgamberin ﷺ: - O i Dërguari i Allahut! Besojmë se xhihadi është vepra më e mirë.

Ademi na ka thënë: Na ka treguar Shuëbe, e këtij i ka treguar Sejar Ebu Hakemi, e ky e ka dëgjuar Ebu Hazimin se Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se Pejgamberi ﷺ ka thënë: “Ai që e kryen haxhin për hir të Allahut, duke u larguar nga marrëdhëniet intime dhe mëkatet, kthehet sikurse ditën që e ka lindur nëna.

Malik ibn Ismaili na ka thënë: Na ka treguar Zuhejri se Zejd ibn Xhubejri tregon se shkoi te vendi ku qëndronte Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!), i cili kishte një tendë të mbuluar me një pëlhurë pambuku dhe e pyeti: - Prej ku më lejohet ta kryej umrën? - I Dërguari i Allahut ﷺ i ka përcaktuar Karnin për banorët e Nexhdit, Dhul Hulejfën për banorët e Medinës dhe Xhuhfën për banorët e Shamit.

Jahja ibn Bishri na ka thënë: Na ka treguar Shebabi, e ky nga Verkai, e ky nga Amër ibn Dinari, e ky nga Ikrime se Abdullah ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) ka thënë: “Banorët e Jemenit venin në haxh pa u përgatitur me rezerva ushqimore dhe thoshin: “Ne po i mbështetemi Allahut.

Musa ibn Ismaili na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e këtij i ka treguar Ibn Tavusi, e ky nga babai i tij se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Pejgamberi ﷺ banorëve të Medinës ua ka caktuar Dhul Hulejfën për mikat, banorëve të Shamit Xhuhfën, banorëve të Nexhdit Karnul Menazilin dhe banorëve të Jemenit Jelemlemin.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Nafiu se Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Banorët e Medinës hyjnë në ihram prej Dhul Hulejfes, banorët e Shamit prej Xhuhfës dhe banorët e Nexhdit prej Karnit.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Hamadi, e ky nga Amër ibn Dinari, e ky nga Tavusi se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “I Dërguari i Allahut ﷺ ua ka caktuar banorëve të Medinës Dhul Hulejfën për mikat, banorëve të Shamit Xhuhfën, banorëve të Nexhdit Karnul Menazilin dhe banorëve të Jemenit Jelemlemin.

Aliu na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e ky e ka mbajtur në mend nga Zuhriu, e ky nga Salimi, se babai i tij Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se Pejgamberi ﷺ ka caktuar (për mikat):.

[t]: Ahmedi na ka thënë: Na ka treguar Ibn Vehbiu, e këtij i ka rrëfyer Junusi, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Salim ibn Abdullahu, se babai i tij Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut ﷺ duke thënë: “Vendi nga ku banorët e Medinës hyjnë në ihram është Dhul Hulejfja, për banorët e Shamit është Mehjeja, - që ndryshe quhet Xhuhfe, - dhe për banorët e Nexhdit është Karni.

Kutejbe na ka thënë: Na ka treguar Hamadi, e ky nga Amri, e ky nga Tavusi se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ ua ka caktuar banorëve të Medinës Dhul Hulejfën për mikat, banorëve të Shamit Xhuhfën, banorëve të Jemenit Jelemlemin dhe banorëve të Nexhdit Karnin.

Muala ibn Esedi na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e ky nga Abdullah ibn Tavusi, e ky nga babai i tij se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ ua ka caktuar banorëve të Medinës Dhul Hulejfën për mikat, banorëve të Shamit Xhuhfën, banorëve të Nexhdit Karnul Menazilin dhe banorëve të Jemenit Jelemlemin.

Ali ibn Muslimi më ka thënë: Na ka treguar Abdullah ibn Numejri, e këtij i ka treguar Ubejdullahu, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Kur u çliruan këto dy qytete (Kufa dhe Basra, banorët e tyre) erdhën tek Omeri dhe i thanë: “O prijësi i besimtarëve! I Dërguari i Allahut ﷺ ua ka caktuar banorëve të Nexhdit Karnin (për mikat), i cili konsiderohet devijim nga drejtimi i rrugës sonë (të njohur, për në Mekë) , kurse ne po e kemi të vështirë për të shkuar nga Karni.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Nafiu se Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ është ndalur (me devenë e tij) në Bat'ha të Dhul Hulejfes, ku dhe është falur.

Ibrahim ibn Mundhiri na ka thënë: Na ka treguar Enes ibn Ijadi, e ky nga Ubejdullahu, e ky nga Nafiu se Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ dilte (prej Medinës për në Mekë) nga Rruga e Pemës (Tariku Shexherah), e, kur kthehej, hynte nga Rruga e Vendpushimit (Tarikul Muarres).

Humejdiu na ka thënë: Na ka treguar Velidi dhe Bishr ibn Bekër Tinisiu, e këtyre u ka treguar Evzaiu, e këtij i ka treguar Jahjai, e këtij i ka treguar Ikrime, e ky e ka dëgjuar Ibn Abasin se Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se e ka dëgjuar Pejgamberin ﷺ, - në luginën e Akikut, - duke thënë: “Sonte më erdhi një lajmëtar prej Zotit dhe më tha: “Falu në këtë luginë të bekuar pastaj thuaj: “Umre së bashku me haxh [1] .

Muhamed ibn Ebu Bekri na ka thënë: Na ka treguar Fudajl ibn Sulejmani, e këtij i ka treguar Musa ibn Ukbe, e këtij i ka treguar Salim ibn Abdullahu se babai i tij Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, Pejgamberi ﷺ, teksa ishte në vendin Muarres, që ndodhet në mes të luginës së Dhul Hulejfes ka parë në ëndërr se i është thënë: “Tani ndodhesh në Bat'hanë e bekuar.

Ebu Asimi na ka thënë: Na ka rrëfyer Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka rrëfyer Atai, e këtij i ka rrëfyer Safvan ibn Jala se Jalai i tha Omerit (Allahu qoftë i kënaqur me të!): “Më trego si i zbret shpallja Pejgamberit ﷺ.

Ibn `Umar used to oil his hair.

Më ka treguar Esvedi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Ende më duket sikur po e shoh shkëlqimin e parfumit në flokët e të Dërguarit të Allahut ﷺ duke qenë në ihram.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Abdurrahman ibn Kasimi, e ky nga babai i tij se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!), gruaja e Pejgamberit ﷺ, tregon: “Të Dërguarin e Allahut ﷺ e parfumoja para se të hynte në ihram dhe pasi lirohej prej ihramit para se ta bënte tavafin e haxhit.

Esbegu na ka thënë: Na ka rrëfyer Ibn Vehbiu, e ky nga Junusi, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Salimi se babai i tij Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Kam dëgjuar se i Dërguari i Allahut ﷺ ka hyrë në ihram me flokë të bërë me lyrë.

Ali ibn Abdullahu na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e këtij i ka treguar Musa ibn Ukbe, e ky e ka dëgjuar Salim ibn Abdullahun, e ky e ka dëgjuar Ibn Omerin.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Nafiu se Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se një burrë e pyeti Pejgamberin ﷺ: “O i Dërguari i Allahut! Çfarë duhet të veshë muhrimi?” I Dërguari i Allahut ﷺ i tha: “Nuk i lejohet të veshë këmishë, as çallmë, as shallvare, as pardesy, as meste, përveç nëse dikush nuk posedon sandale, atëherë le t'i mbathë mestet, por le t'i shkurtojë paksa, që të jenë nën nyja, si dhe as rrobë të parfumuar me shafran ose vers .

Ibn `Abbas' said, "Usama rode behind Allah's Messenger (ﷺ) from `Arafat to Al-Muzdalifa; and then Al-Fadl rode behind Allah's Messenger (ﷺ) from Al-Muzdalifa to Mina.

1543, 1544.

Muhamed ibn Ebu Bekër Mukademi na ka thënë: Na ka treguar Fudajl ibn Sulejmani, e këtij i ka treguar Musa ibn Ukbe, e këtij i ka rrëfyer Kurejbi se Abdullah ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) tregon: “Pejgamberi ﷺ, pasi vajosi dhe krehu flokët e mjekrën si dhe i veshi izarin dhe ridanë, u nis prej Medinës së bashku me shokët e tij.

Abdullah ibn Muhamedi më ka thënë: Na ka treguar Hisham ibn Jusufi, e këtij i ka rrëfyer Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka treguar Muhamed ibn Munkediri se Enes ibn Maliku (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Në Medinë Pejgamberi ﷺ e fali namazin katër rekate, kurse në Dhul Hulejfe dy rekate.

Kutejbe na ka thënë: Na ka treguar Abdulvehabi, e këtij i ka treguar Ejubi, e ky nga Ebu Kilabe se Enes ibn Maliku (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ namazin e drekës e fali katër rekate në Medinë, kurse atë të ikindisë dy rekate në Dhul Hulejfe.

Sulejman ibn Harbi na ka thënë: Na ka treguar Hamad ibn Zejdi, e ky nga Ejubi, e ky nga Ebu Kilabe se Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Në Medinë Pejgamberi ﷺ e fali namazin katër rekate, kurse në Dhul Hulejfe dy rekate.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Nafiu se Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se telbija e të Dërguarit të Allahut ﷺ ka qenë kësisoj: “Lebejk Allahume lebejk.

Muhamed ibn Jusufi na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e ky nga Ameshi, e ky nga Umare, e ky nga Ebu Atije se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Unë e di fare mirë si e thoshte Pejgamberi ﷺ telbijen: “Lebejk Allahume lebejk.

Musa ibn Ismaili na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e këtij i ka treguar Ejubi, e ky nga Ebu Kilabe se Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Ishim së bashku me Pejgamberin ﷺ kur në Medinë e fali drekën katër rekate, kurse ikindinë dy rekate në Dhul Hulejfe, ku dhe bujti.

Ebu Asimi na ka thënë: Na ka rrëfyer Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka rrëfyer Salih ibn Kejsani, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ hyri në ihram pasi që kafsha e tij u ngrit në këmbë.

Ebu Mameri na ka thënë: Na ka treguar Abdulvarithi, e këtij i ka treguar Ejubi se Nafiu tregon: “Pasi Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) e falte sabahun në Dhul Hulejfe, urdhëronte t'ia përgatisnin devenë e tij, së cilës i hipte dhe, kur ajo ngrihej në këmbë, drejtohej nga kibla dhe shqiptonte telbijen derisa arrinte në Mekë.

Sulejman ibn Davud Ebu Rabiu na ka thënë: Na ka treguar Fulejhu se Nafiu tregon se, kur Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) dëshironte të shkonte në Mekë, i lyente flokët me vaj pa aromë, shkonte në xhaminë e Dhul Hulejfes dhe falej.

Muhamed ibn Muthena na ka thënë: Më ka treguar Ibn Ebu Adiu, e ky nga Ibn Avniu se Muxhahidi tregon: “Ishim në një ndejë të Ibn Abasit (Allahu qoftë i kënaqur me të!) dhe u përmend se Pejgamberi ﷺ në lidhje me Dexhallin ka thënë: “Mes dy syve ka të shkruar kafir (jobesimtar) ” , e në atë rast Ibn Abasi tha: “Këtë nuk e kam dëgjuar, por di se ka thënë: “Sa i përket Musait, sikur po e shoh tek lëshohet nëpër luginë duke bërë telbijen.

Abdullah ibn Mesleme na ka thënë: Na ka treguar Maliku, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Urve ibn Zubejri se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!), gruaja e Pejgamberit ﷺ, tregon: “Me Pejgamberin ﷺ dolëm në haxhin e lamtumirës dhe hymë në ihram për umre.

Mekij ibn Ibrahimi na ka treguar nga Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka thënë Atai se Xhabiri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ e urdhëroi Aliun të qëndronte në ihram.

Hasen ibn Ali Halal Hudheliu na ka thënë: Na ka treguar Abdusamedi, e këtij i ka treguar Sulejm ibn Hajani, e ky e ka dëgjuar Mervan Asferin se Enes ibn Maliku (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Aliu erdhi prej Jemenit, e në atë rast Pejgamberi ﷺ e pyeti: - “Për çfarë lloj haxhi ke hyrë në ihram?” - Për atë lloj që ka hyrë vetë Pejgamberi ﷺ, - iu përgjigj Aliu.

Muhamed ibn Jusufi na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e ky nga Kajs ibn Muslimi, e ky nga Tarik ibn Shihabi se Ebu Musai (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ më dërgoi në Jemen te populli im dhe, pasi u ktheva, e takova atë në Bat'ha, e në atë rast më pyeti: - “Për çfarë lloj haxhi ke hyrë në ihram?” - Për atë lloj që ka hyrë vetë Pejgamberi ﷺ, - iu përgjigja.

Muhamed ibn Beshari na ka thënë: Më ka treguar Ebu Bekër Hanefiu, e këtij i ka treguar Eflah ibn Humejdi, e ky e ka dëgjuar Kasim ibn Muhamedin se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Së bashku me Pejgamberin ﷺ u nisëm gjatë muajve dhe netëve të haxhit, në kohën dhe vendet e përcaktuara për kryerjen e haxhit.

Othmani na ka thënë: Na ka treguar Xheriri, e ky nga Mensuri, e ky nga Ibrahimi, e ky nga Esvedi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Me Pejgamberin ﷺ dolëm për rrugë dhe, përveç haxhit, nuk patëm asnjë synim tjetër.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Ebu Esved Muhamed ibn Abdurrahman ibn Neufeli, e ky nga Urve Ibn Zubejri se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Me të Dërguarin e Allahut ﷺ dolëm për rrugë vitin e Haxhit të Lamtumirës.

Muhamed ibn Beshari na ka thënë: Na ka treguar Gunderi, e këtij i ka treguar Shuëbe, e ky nga Hakemi, e ky nga Ali ibn Husejni se Mervan ibn Hakemi tregon: “E kam arritur kohën e Othmanit dhe Aliut.

Musa ibn Ismaili na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e këtij i ka treguar Ibn Tavusi, e ky nga babai i tij se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “(Njerëzit e periudhës paraislame) kishin bindjen se umra në muajt e haxhit është mëkati më i madh në tokë, ndërsa muajin safer e numëronin për muaj të shenjtë.

Muhamed ibn Muthena na ka thënë: Na ka treguar Gunderi, e këtij i ka treguar Shuëbe, e ky nga Kajs ibn Muslimi, e ky nga Tarik ibn Shihabi se Ebu Musai (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Kur vajta te Pejgamberi ﷺ, më urdhëroi të lirohem prej ihramëve.

Ismaili na ka thënë: Më ka rrëfyer Maliku.

Ademi na ka thënë: na ka treguar Shuëbe se Ebu Xhemra, Nasër ibn Imran Dubaiu, tregon: “U nisa për haxh temetu, por disa njerëz më ndaluan.

Ebu Nuajmi na ka treguar se Ebu Shihabi tregon: “Ditën e pestë (të dhul hixhes) shkova në Mekë për haxh temetu.

Kutejbe ibn Seidi na ka thënë: Na ka treguar Haxhaxh ibn Muhamed Aëvariu, e ky nga Shuëbe, e ky nga Amër ibn Murra se Seid ibn Musejebi tregon: “Aliu dhe Othmani, ndërsa ndodheshin në Usfan nuk pajtoheshin mes vete rreth çështjes së haxhit temetu.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Hamad ibn Zejdi, e ky nga Ejubi, e ky e ka dëgjuar Muxhahidin se Xhabir ibn Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) tregon: “Me të Dërguarin e Allahut ﷺ shkuam në Mekë duke thënë: “Po të përgjigjemi Ty, o Allah, po të përgjigjemi me haxh!” Por, i Dërguari i Allahut ﷺ na urdhëroi ta shndërronim në umre.

Musa ibn Ismaili na ka thënë: Na ka treguar Hemami, e ky nga Katadja, e këtij i ka treguar Mutarrifi se Imrani (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Në kohën e të Dërguarit të Allahut ﷺ e kryem haxhin temetu e për këtë çështje zbriti (shpallje nga) Kurani.

Ebu Kamil Fudajl ibn Husejn Basriu na ka thënë: Na ka treguar Ebu Masheri, e këtij i ka treguar Othman ibn Gijathi se Ikrime tregon se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) u pyet rreth haxhit temetu, e në atë rast u përgjigj: “Në haxhin lamtumirës muhaxhirët, ensarët dhe gratë e Pejgamberit ﷺ hynë në ihram e ashtu vepruam edhe ne.

Jakub ibn Ibrahimi na ka thënë: Na ka treguar Ibn Uleje, e këtij i ka rrëfyer Ejubi se Nafiu tregon: “Kur Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) hynte në vendin ku fillonte haremi, e ndalte telbijen.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Jahjai, e ky nga Ubejdullahu se Nafiu ka thënë: “Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ bujti në Dhu Tuva.

Ibrahim ibn Mundhiri na ka thënë: Më ka treguar Meani, e këtij i ka treguar Maliku, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “I Dërguari i Allahut ﷺ hynte në Mekë nga Kodrina e Epërme e dilte nga Kodrina e Ulët.

Museded ibn Muserhed Basriu na ka thënë: Na ka treguar Jahjai, e ky nga Ubejdullahu, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ hyri në Mekë nga Kedaja (rrafshinë e shkretë në hyrje të Mekës) nëpërmjet Kodrinës së Epërme të Bat'hasë, kurse daljen e bëri nga Kodrina e Ulët.

Humejdiu dhe Muhamed ibn Muthena na kanë thënë: Na ka treguar Sufjan ibn Ujejne, e ky nga Hisham ibn Urve, e ky nga babai i tij se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!‎‎) tregon se, kur Pejgamberi ﷺ vajti në Mekë, hyri nga pjesa e epërme e saj dhe doli nga pjesa e ulët.

Mahmud ibn Gajlan Merveziu na ka thënë: Na ka treguar Ebu Usame, e këtij i ka treguar Hisham ibn Urve, e ky nga babai i tij se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, në vitin e Çlirimit (të Mekës), Pejgamberi ﷺ hyri në Mekë nga Kedaja e doli nga Kudaja sipër Mekës.

Ahmedi na ka thënë: Na ka treguar Ibn Vehbiu, e këtij i ka rrëfyer Amri, e ky nga Hisham ibn Urve e ky nga babai i tij se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, në vitin e Çlirimit, Pejgamberi ﷺ hyri në Mekë nga Kedaja sipër Mekës.

Abdullah ibn Abdulvehabi na ka thënë: Na ka treguar Hatimi, e ky nga Hishami se Urve (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, ditën e Çlirimit, Pejgamberi ﷺ hyri në Mekë nga Kedaja, sipër Mekës.

Musai na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e këtij i ka treguar Hishami se babai i tij Urve (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, ditën e Çlirimit, Pejgamberi ﷺ hyri (në Mekë) nga Kedaja.

Abdullah ibn Muhamedi na ka thënë: Na ka treguar Ebu Asimi, e këtij i ka rrëfyer Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka rrëfyer Amër ibn Dinari se Xhabir ibn Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) tregon: “Kur u ndërtua Qabeja, Pejgamberi ﷺ dhe Abasi bartnin gurë.

Abdullah ibn Mesleme na ka treguar nga Maliku, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Salim ibn Abdullahu se Abdullah ibn Muhamed ibn Ebu Bekri i ka treguar Abdullah ibn Omerit se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!), gruaja e të Dërguarit të Allahut ﷺ, ka thënë: “Pejgamberi ﷺ më ka thënë: “A nuk e di që, kur populli yt e kanë ndërtuar Qabenë, nuk e kanë vendosur tërësisht në themelet e Ibrahimit? ” - E po, o i Dërguari i Allahut, përse nuk po e rikthen në themelet e Ibrahimit? - i thashë.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Ebu Ahvasi, e këtij i ka treguar Eshathi, e ky nga Esved ibn Jezidi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “E kam pyetur Pejgamberin ﷺ për murin (që gjendet afër Qabesë): A është pjesë e Qabesë apo jo?” Ai më tha: - “ Po.

Ubejd ibn Ismaili na ka thënë: Na ka treguar Ebu Usame, e ky nga Hishami, e ky nga babai i tij se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “I Dërguari i Allahut ﷺ më tha: “Sikur populli yt të mos ishin kaq afër me kohën e kufrit , do ta rrënoja Qabenë dhe do ta rindërtoja mbi themelet e Ibrahimit ﷺ.

Bejan ibn Amri na ka thënë: Na ka treguar Jezidi, e këtij i ka treguar Xherir ibn Hazimi, e këtij i ka treguar Jezid ibn Rumani, e ky nga Urve se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ i ka thënë: “Oj Aishe, sikur populli yt të mos ishin kaq afër me kohën e injorancës , do të urdhëroja të rrënohej Qabeja, e pastaj do ta kisha (rindërtuar duke) përfshirë brenda saj gjithë atë pjesë që nuk është përfshirë në të , do ta bëja atë në nivel me tokën dhe do t'ia hapja dy dyer: njërën në anën lindore, tjetrën në atë perëndimore.

Ali ibn Abdullahu na ka thënë: Na ka treguar Xherir ibn Abdulhamidi, e ky nga Mensuri, e ky nga Muxhahidi, e ky nga Tavusi se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se, Ditën e Çlirimit të Mekës, i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Allahu e ka shenjtëruar këtë qytet (Mekën) .

Esbegu na ka thënë: Më ka rrëfyer Ibn Vehbiu, e ky nga Junusi, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Ali ibn Husejni, e ky nga Amër ibn Othmani se Usame ibn Zejdi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se iu drejtua Pejgamberit ﷺ: “O i Dërguari i Allahut, ku do të qëndrosh në Mekë?” Ai tha: “Vallë, a mos na ka lënë Akili ndonjë vendbanim ose shtëpi?!” Akili dhe Talibi kanë qenë trashëgimtarë të Ebu Talibit, kurse Xhaferi dhe Aliu nuk kanë trashëguar asgjë, se kanë qenë muslimanë, ndërsa Akili dhe Talibi kanë qenë jobesimtarë.

Ebu Jemani na ka thënë: Na ka rrëfyer Shuajbi, e ky nga Zuhriu, e këtij i ka treguar Ebu Seleme se Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se, kur Pejgamberi ﷺ deshi të vente në Mekë, tha: “Nesër, në dashtë Allahu i Lartësuar, do të vendosemi në Shpatin e Benu Kinanëve, aty ku (paganët) janë betuar për mosbesim.

Humejdiu na ka thënë: Na ka treguar Velidi, e këtij i ka treguar Evzaiu, e këtij i ka treguar Zuhriu, e ky nga Ebu Seleme se Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se, në mëngjesin e ditës së Bajramit të Kurbanit, Pejgamberi ﷺ, duke qenë në Mina, tha: “Nesër do të vendosemi në Shpatin e Benu Kinanëve, aty ku (paganët) janë betuar për mosbesim” - kishte për qëllim Muhasabin, vendin ku kurejshët dhe kinanët qenë betuar kundër benu hashimëve dhe benu mutalibëve, - ose ka thënë: (vetëm) benu mutalibëve, - për të mos pasur martesa dhe tregti të ndërsjellë, derisa t'ua dorëzojnë Pejgamberin ﷺ.

Ali ibn Abdullahu na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e këtij i ka treguar Zijad ibn Sadi, e ky nga Zuhriu, e ky nga Seid ibn Musejebi se Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se Pejgamberi ﷺ ka thënë: “Qabenë do ta shkatërrojë një këmbëhollë prej Etiopisë.

Jahja ibn Bukejri na ka thënë: Na ka treguar Lejthiu, e ky nga Ukajli, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Urve, e ky nga Aishja.

Ahmedi ka thënë: Na ka treguar babai im, e këtij i ka treguar Ibrahimi, e ky nga Haxhaxh ibn Haxhaxhi, e ky nga Katadja, e ky nga Abdullah ibn Ebu Utbe se Ebu Seid Hudriu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se Pejgamberi ﷺ ka thënë: “Do të vijnë për haxh dhe umre në Qabe edhe pas shfaqjes së jexhuxhëve dhe mexhuxhëve.

Abdullah ibn Abdulvehabi na ka thënë: Na ka treguar Halid ibn Harithi, e këtij i ka treguar Sufjani, e këtij i ka treguar Vasil Ahdebi, e ky nga Ebu Vaili se ka thënë: Shkova te Shejbe.

Amër ibn Aliu na ka thënë: Na ka treguar Jahja ibn Seidi, e këtij i ka treguar Ubejdullah ibn Ahnesi, e këtij i ka treguar Ibn Ebu Mulejke se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se Pejgamberi ﷺ ka thënë: “Më duket sikur po shoh një zezak me këmbë të shtrembër duke e rrënuar gur më gur.

Jahja ibn Bukejri na ka thënë: Na ka treguar Lejthiu, e ky nga Junusi, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Seid ibn Musejebi se Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Qabenë do ta shkatërrojë këmbëholli prej Etiopisë.

Muhamed ibn Kethiri na ka thënë: Na ka rrëfyer Sufjani, e ky nga Ameshi, e ky nga Ibrahimi se Abis ibn Rebia tregon se Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) shkoi te Guri i Zi, e puthi dhe i tha: “Unë e di mirë se je thjesht gur: nuk bën as dëm, as dobi.

Kutejbe ibn Seidi na ka thënë: Na ka treguar Lejthiu, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Salimi se babai i tij Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “I Dërguari i Allahut ﷺ hyri në Qabe së bashku me Usame ibn Zejdin, Bilalin dhe Othman ibn Talhain dhe e mbyllën derën.

Ahmed ibn Muhamedi na ka thënë: Na ka rrëfyer Abdullahu, e këtij i ka rrëfyer Musa ibn Ukbe se Nafiu tregon se, kur Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) hynte në Qabe, ecte drejt duke e lënë derën mbrapa shpine, derisa arrinte tri kute afër murit që kishte përballë dhe falej.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Halid ibn Abdullahu, e këtij i ka treguar Ismail ibn Ebu Halidi se Abdullah ibn Ebu Eufai (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “I Dërguari i Allahut ﷺ e bëri umrën, e kreu tavafin rreth Qabesë dhe i fali dy rekate mbrapa Mekamit (të Ibrahimit).

Ebu Mameri na ka thënë: Na ka treguar Abdulvarithi, e këtij i ka treguar Ejubi, e këtij i ka treguar Ikrime se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Kur i Dërguari i Allahut ﷺ erdhi (në Mekë), refuzoi të hynte në Qabe, se aty kishte idhuj, prandaj urdhëroi që të nxirreshin.

Sulejman ibn Harbi na ka thënë: Na ka treguar Hamad ibn Zejdi, e ky nga Ejubi, e ky nga Seid ibn Xhubejri se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Kur i Dërguari i Allahut ﷺ dhe shokët e tij erdhën (në Mekë), idhujtarët thanë: “Po ju vijnë ca njerëz të molisur nga zjarrmia e Jethribit.

Esbeg ibn Feraxhi na ka thënë: Më ka rrëryer Ibn Vehbiu, e ky nga Junusi, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Salimi se babai i tij Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Kam parë se i Dërguari i Allahut ﷺ, në momentin kur vinte në Mekë, pasi e prekte Gurin e Zi, në fillim të tavafit nxitonte në tri rrotullimet e tij të para.

Muhamedi na ka thënë: Na ka treguar Surejxh ibn Numani, e këtij i ka treguar Fulejhu, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ, gjatë haxhit dhe umrës, nxitonte në tri rrotullimet e para të tavafit, kurse në katër rrotullimet e tjera ecte normal.

Seid ibn Ebu Merjemi na ka thënë: Na ka rrëfyer Muhamed ibn Xhaferi, e këtij i ka rrëfyer Zejd ibn Eslemi se babai i tij Eslemi tregon se Omer ibn Hatabi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) iu drejtua Gurit të Zi: “Betohem në Allahun se unë e di mirë që ti je thjesht gur: nuk bën as dëm, as dobi.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Jahjai, e ky nga Ubejdullahu, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Asnjëherë nuk e kam lënë prekjen e këtyre dy këndeve (të Qabesë), as në vështirësi, as në rehati, që kur e kam parë Pejgamberin ﷺ duke i prekur.

Ahmed ibn Salihu dhe Jahja ibn Sulejmani na kanë thënë: Na ka treguar Ibn Vehbiu, e këtij i ka rrëfyer Junusi, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Ubejdullah ibn Abdullahu se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ, në Haxhin Lamtumirës, e bëri tavafin hipur mbi deve dhe e preku Gurin e Zi me bastun.

Muhamed ibn Bekri na ka thënë: Na ka rrëfyer Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka rrëfyer Amër ibn Dinari se Ebu Shaëthai ka thënë: “Kush është ai që ruhet nga disa pjesë të Qabesë (për të mos i prekur)?” Muaviu i prekte të gjitha këndet (e Qabesë).

Ebu Velidi na ka thënë: Na ka treguar Lejthiu, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Salim ibn Abdullahu se babai i tij Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Përveç dy këndeve jemenase, asnjëherë nuk e kam parë Pejgamberin ﷺ duke i prekur dy këndet e tjera të Qabesë.

Ahmed ibn Sinani na ka thënë: Na ka treguar Jezid ibn Haruni, e këtij i ka rrëfyer Verkai, e këtij i ka rrëfyer Zejd ibn Eslemi se babai i tij Eslemi tregon: “E pashë Omer ibn Hatabin (Allahu qoftë i kënaqur me të!) duke puthur Gurin e Zi, e në atë rast tha: “Sikur të mos e kisha parë të Dërguarin e Allahut ﷺ duke të puthur, nuk do të të puthja as unë.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Hamadi se Zubejr ibn Arabiu tregon: “Dikush e pyeti Ibn Omerin (Allahu qoftë i kënaqur me të!) rreth prekjes së Gurit të Zi, e në atë rast i tha: - E kam parë të Dërguarin e Allahut ﷺ duke e prekur dhe puthur.

Muhamed ibn Muthena na ka thënë: Na ka treguar Abdulvehabi, e këtij i ka treguar Halidi, e ky nga Ikrime se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ e kreu tavafin rreth Qabesë hipur mbi deve.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Halid ibn Abdullahu, e këtij i ka treguar Halid Hadhai, e ky nga Ikrime se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ e kreu tavafin rreth Qabesë hipur mbi deve.

`Aisha said, "The first thing the Prophet (ﷺ) did on reaching Mecca, was the ablution and then he performed Tawaf of the Ka`ba and that was not `Umra (alone), (but Hajj-al-Qiran).

1614, 1615.

Ibrahim ibn Mundhiri na ka thënë: Na ka treguar Enes Ebu Damra, e këtij i ka treguar Musa ibn Ukbe, e ky nga Nafiu se Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, kur i Dërguari i Allahut ﷺ bënte tavafin e haxhit ose të umres, me të arritur aty, nxitonte (në ecje) në tri rrotullimet e para, kurse në katër të tjerat ecte normalisht.

Ibrahim ibn Mundhiri na ka thënë: Na ka treguar Enes ibn Ijadi, e ky nga Ubejdullahu, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, kur Pejgamberi ﷺ e bënte tavafin e parë rreth Qabesë, nxitonte në tri rrotullimet e para, kurse në katër të fundit ecte normal.

Amër ibn Aliu më ka thënë: Na ka treguar Ebu Asimi se Ibn Xhurejxhi tregon: “Atai (Allahu qoftë i kënaqur me të!), për kohën kur Ibn Hishami i ndaloi gratë për të kryer tavafin së bashku me burrat, më tha: - Si t'i ndalojë, ndërkohë gratë e Pejgamberit ﷺ e bënin tavafin me burra? - Para se të zbresë urdhri i mbulesës apo pas? - e pyeta.

Ismaili na ka thënë: Na ka treguar Maliku, e ky nga Muhamed ibn Abdurrahman ibn Neufeli, e ky nga Urve ibn Zubejri, e ky nga Zejnebe bint Ebu Seleme se Umu Seleme (Allahu qoftë i kënaqur me të!), gruaja e Pejgamberit ﷺ, tregon: “Iu ankova të Dërguarit të Allahut ﷺ se nuk ndihesha mirë, e në atë rast më tha: “Bëje tavafin mbrapa turmës së njerëzve, hipur mbi kafshë.

Ibrahim ibn Musai na ka thënë: Na ka treguar Hishami, e këtij i ka rrëfyer Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka rrëfyer Sulejman Ahveli, e ky nga Tavusi se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ, duke bërë tavaf rreth Qabesë, pa një person që e kishte lidhur dorën me një person tjetër me një rrip lëkure, ose ka thënë: me një pe, - ose ka thënë me diçka tjetër.

Ebu Asimi na ka thënë: Na ka treguar ibn Xhurejxhi, e ky nga Sulejman Ahveli, e ky nga Tavusi se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ pa një burrë duke bërë tavaf rreth Qabesë (i lidhur me dikë tjetër) me një litar ose me diçka tjetër, e në atë rast ia këputi.

Jahja ibn Bukejri na ka thënë: Na ka treguar Lejthiu, e këtij i ka thënë Junusi, e ky nga Ibn Shihabi, e këtij i ka treguar Humejd ibn Abudrrahmani se Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, në haxhin para atij lamtumirës, të cilin e udhëhiqte Ebu Bekri me urdhrin e të Dërguarit të Allahut ﷺ, ditën e Bajramit të Kurbanit, u urdhërua nga Ebu Bekri që së bashku me disa të tjerë të thërrasë ndër njerëz: “Pas këtij viti asnjë idhujtar të mos vijë në haxh dhe askush të mos bëjë tavaf i zhveshur rreth Qabesë!”.

We asked Ibn `Umar: "May a man have sexual relations with his wife during the Umra before performing Tawaf between Safa and Marwa?" He said, "Allah's Messenger (ﷺ) arrived (in Mecca) and circumambulated the Ka`ba seven times, then offered two rak`at behind Maqam Ibrahim (the station of Abraham), then performed Tawaf between Safa and Marwa.

Amri tregon: “E kam pyetur edhe Xhabir ibn Abdullahun (Allahu qoftë i kënaqur me të!), e në atë rast më është përgjigjur: “Nuk lejohet t'i afrohet gruas së vet pa e kryer ecjen mes Safasë dhe Mervës.

Muhamed ibn Ebu Bekri na ka thënë: Na ka treguar Fudajli, e këtij i ka treguar Musa ibn Ukbe, e këtij i ka rrëfyer Kurejbi se Abdullah ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) tregon: “Kur Pejgamberi ﷺ erdhi në Mekë, e bëri tavafin dhe ecjen mes Safasë e Mervës.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Muhamed ibn Abdurrahmani, e ky nga Urve, e ky nga Zejnebja se Umu Seleme, gruaja e Pejgamberit ﷺ, tregon: Iu ankova Pejgamberit ﷺ (se nuk ndihesha mirë) [t]: Muhamed ibn Harbi më ka thënë: Na ka treguar Ebu Mervani Jahja ibn Ebu Zekerija Gasaniu, e ky nga Hisham ibn Urve se Umu Seleme (Allahu qoftë i kënaqur me të!), gruaja e Pejgamberit ﷺ, tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ, duke qenë në Mekë dhe në përgatitje e sipër për t'u larguar, meqë Umu Seleme ende nuk e kishte kryer tavafin, i tha: “Kur të thirret ikameti për namazin e sabahut, teksa njerëzit falen, bëje tavafin mbi deve.

Ademi na ka thënë: Na ka treguar Shuëbe, e këtij i ka treguar Amër ibn Dinari se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ erdhi (në Mekë), e bëri tavafin rreth Qabesë, i fali dy rekate mbrapa Mekamit dhe shkoi në Safa.

Hasen ibn Omer Basriu na ka thënë: Na ka treguar Jezid ibn Zureji, e ky nga Habibi, e ky nga Atai, e ky nga Urve se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se disa njerëz tavafin rreth Qabesë e bënë pas namazit të sabahut, pastaj u ulën pranë ligjëruesit (duke u këshilluar), derisa lindi dielli e atëherë u ngritën për t'u falur.

Ibrahim ibn Mundhiri na ka thënë: Na ka treguar Ebu Damra, e këtij i ka treguar Musa ibn Ukbe, e ky nga Nafiu se Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “E kam dëgjuar Pejgamberin ﷺ duke ndaluar faljen e namazit gjatë lindjes dhe gjatë perëndimit të diellit.

`Abdul, `Aziz bin Rufa`i said, "I saw `Abdullah bin Az-Zubair performing Tawaf of the Ka`ba after the morning prayer then offering the two rak`at prayer.

Abdulazizi thotë: “Kam parë se Abdullah ibn Zubejri i ka falur dy rekate pas namazit të ikindisë dhe ka thënë se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) i ka treguar se, sa herë që Pejgamberi ﷺ hynte në shtëpinë e saj, i falte këto dy rekate (pas ikindisë).

Is'hak Vasitiu më ka thënë: Na ka treguar Halidi, e ky nga Halid Hadhai, e ky nga Ikrime se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ e bëri tavafin duke qenë hipur mbi deve.

Abdullah ibn Mesleme na ka thënë: Na ka treguar Maliku, e ky nga Muhamed ibn Abdurrahman ibn Neufeli, e ky nga Urve, e ky nga Zejnebe bint Umu Seleme se Umu Seleme (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Iu ankova të Dërguarit të Allahut ﷺ se nuk ndihesha mirë, e në atë rast më tha: “Bëje tavafin mbrapa turmës së njerëzve duke qenë sipër kafshës.

Abdullah ibn Ebu Esvedi na ka thënë: Na ka treguar Ebu Damra, e këtij i ka treguar Ubejdullahu, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Abas ibn Abdulmutalibi i kërkoi leje të Dërguarit të Allahut ﷺ për të bujtur në Mekë gjatë netëve të Minas, për shkak të shpërndarjes së ujit (që e bënte), e në atë rast Pejgamberi ﷺ e lejoi.

Is'haku na ka thënë: Na ka treguar Halidi, e ky nga Halid Hadhai, e ky nga Ikrime se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “I Dërguari i Allahut ﷺ erdhi te vendi ku haxhilerët shërbehen me ujë dhe kërkoi të pijë.

Abdani na ka thënë: Na ka rrëfyer Abdullahu, e këtij i ka rrëfyer Junusi, e ky nga Zuhriu, e këtij i ka thënë Enes ibn Maliku se Ebu Dherri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Duke qenë në Mekë, m'u hap çatia e zbriti Xhibrili ﷺ, i cili ma hapi gjoksin dhe ma lau (zemrën) me ujë Zemzemi.

Muhamed ibn Selami na ka thënë: Na ka rrëfyer Fezariu, e ky nga Asimi, e ky nga Shabiu se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Të Dërguarit të Allahut ﷺ i kam dhënë të pijë ujë Zemzemi.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Urve se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Me të Dërguarin e Allahut ﷺ u nisëm për në haxhin lamtumirës.

Jakub ibn Ibrahimi na ka thënë: Na ka treguar Ibn Uleje, e ky nga Ejubi se Nafiu tregon: “Teksa Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) e (kishte sjellë) devenë në shtëpi (për t'i hipur), i vajti i biri i tij, Abdullah ibn Abdullahu, dhe i tha: - Kam frikë se këtë vit do të ketë luftime mes njerëzve, andaj do të të ndalin prej haxhit.

Kutejbe na ka thënë: Na ka treguar Lejthiu se Nafiu tregon se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) donte të shkonte në haxh vitin kur Haxhaxhi erdhi ta sulmonte Ibn Zubejrin.

I asked `Urwa bin Az-Zubair (regarding the Hajj of the Prophet (ﷺ) ).

Urve ibn Zubejri tregon: “Nëna ime më ka treguar se së bashku me Zubejrin, me motrën e vet dhe me këtë e atë kanë hyrë në ihram me nijet të umrës.

Ebu Jemani na ka thënë: Na ka rrëfyer Shuajbi, e ky nga Zuhriu se Urve tregon: “E kam pyetur Aishen (Allahu qoftë i kënaqur me të!): “A mund të ma tregosh komentimin e këtij ajeti: “Kodrinat Safa dhe Merva (në Mekë) janë pjesë e simboleve të Allahut.

Muhamed ibn Ubejd ibn Mejmuni na ka thënë: Na ka treguar Isa ibn Junusi, e ky nga Ubejdullah ibn Omeri, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Kur i Dërguari i Allahut ﷺ e bënte tavafin e parë, në tri rrotullimet e para nxitonte në ecje, kurse në katër të fundit ecte normal.

We asked Ibn `Umar whether a man who, while performing `Umra, had performed Tawaf of the Ka`ba; and had not yet performed Tawaf between Safa and Marwa, could have sexual relation with his wife, Ibn `Umar replied "The Prophet (ﷺ) reached Mecca and performed the seven rounds (of Tawaf) of the Ka`ba and then offered a two-rak`at prayer behind Maqam Ibrahim and then performed the seven rounds (of Tawaf) between Safa and Marwa.

Amër ibn Dinari tregon: “E kemi pyetur edhe Xhabir ibn Abdullahun (Allahu qoftë i kënaqur me të!), i cili na ka thënë: “Të mos i afrohet bashkëshortes, derisa ta kryejë ecjen mes Safasë dhe Mervës.

Mekij ibn Ibrahimi na ka thënë: Na ka treguar Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka rrëfyer Amër ibn Dinari se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ erdhi në Mekë, e bëri tavafin, i fali dy rekate dhe eci mes Safasë dhe Mervës.

Ahmed ibn Muhamedi na ka thënë: Na ka rrëfyer Abdullahu se Asimi tregon: “E pyeta Enes ibn Malikun (Allahu qoftë i kënaqur me të!): “A e urrenit ecjen mes Safasë dhe Mervës?” Ai u përgjigj: “Po, se ka qenë prej simboleve të injorancës, derisa Allahu e zbriti ajetin: “Kodrinat Safa dhe Merva (në Mekë) janë pjesë e simboleve të Allahut.

Ali ibn Abdullahu na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e ky nga Amër ibn Dinari, e ky nga Atai se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “I Dërguari i Allahut ﷺ e praktikonte ecjen me nxitim gjatë tavafit dhe mes Safasë e Mervës, në mënyrë që idhujtarët të shihnin fuqinë e tij.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Abdurrahman ibn Kasimi, e ky nga babai i tij se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Kur shkova në Mekë, isha me menstruacione, andaj nuk e bëra as tavafin, as ecjen mes Safasë e Mervës.

Muhamed ibn Muthena na ka thënë: Na ka treguar Abdulvehabi.

Muemel ibn Hishami na ka thënë: Na ka treguar Ismaili, e ky nga Ejubi se Hafsa (bint Sirini) tregon: “Virgjëreshat e reja (që sapo kanë hyrë në pubertet) i ndalonim të dilnin (për Bajram).

Abdullah ibn Muhamedi na ka thënë: Na ka treguar Is'hak Ezraku, e këtij i ka treguar Sufjani se Abdulaziz ibn Rufeji tregon: “E kam pyetur Enes ibn Malikun (Allahu qoftë i kënaqur me të!): “Më trego diçka që e ke mësuar prej Pejgamberit ﷺ: ku e ka falur drekën dhe ikindinë ditën e tetë (të dhul hixhes)?” - Në Mina, - tha ai.

Aliu na ka treguar se e ka dëgjuar Ebu Bekër ibn Ajashin, e këtij i ka treguar Abdulazizi: E kam takuar Enesin.

Ibrahim ibn Mundhiri na ka thënë: Na ka treguar Ibn Vehbiu, e këtij i ka rrëfyer Junusi, e ky nga Ibn Shihabi, e këtij i ka rrëfyer Ubejdullah ibn Abdullah ibn Omeri, se babai i tij Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “I Dërguari i Allahut ﷺ, në Mina, i fali dy rekate.

Ademi na ka thënë: Na ka treguar Shuëbe, e ky nga Ebu Is'hak Hemdani se Harithe ibn Vehb Huzaiu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ na i fali dy rekate në Mina, edhe pse asnjëherë nuk kemi qenë më shumë (në numër) dhe më të sigurt se atëkohë.

Kabisa ibn Ukbe na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e ky nga Ameshi, e ky nga Ibrahimi, e ky nga Abdurrahman ibn Jezidi se Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Me Pejgamberin ﷺ i kam falur vetëm dy rekate (namaz farz në Mina).

Ali ibn Abdullahu na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e ky nga Zuhriu, e këtij i ka treguar Salimi se e ka dëgjuar Umejrin, të çrobëruarin e Umu Fadlit se Umu Fadli (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Ditën e Arafatit njerëzit dyshonin se Pejgamberi ﷺ ishte agjërueshëm.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku se Muhamed ibn Ebu Bekër Thekafiu tregon se, teksa ishin duke shkuar prej Minas në Arafat, e pyeti Enesin (Allahu qoftë i kënaqur me të!): “Çfarë vepronit në këtë ditë gjatë kohës kur ishit me të Dërguarin e Allahut ﷺ?” Ai tha: “Disa prej nesh këndonin telbijen, disa të tjerë bënin tekbire, por Pejgamberi ﷺ asnjërës palë nuk ia tërhoqi vërejtjen.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Ibn Shihabi se Salimi tregon: “Abdulmeliku i dërgoi një letër Haxhaxhit (ku i thoshte) të mos e kundërshtonte Ibn Omerin për çështje të haxhit.

Abdullah ibn Mesleme na ka treguar nga Maliku, e ky nga Ebu Nadri, e ky nga Umejri, i çrobëruari i Abdullah ibn Abasit, se Umu Fadël bint Harithi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, ditën e Arafatit disa njerëz filluan të debatonin në prani të saj rreth agjërimit të Pejgamberit ﷺ.

Lejthiu na ka thënë: Më ka treguar Ukajli, e ky nga Ibn Shihabi se Salimi tregon: “Në vitin kur Haxhaxh ibn Jusufi e sulmoi Ibn Zubejrin, e pyeti Abdullahun: “Çfarë vepron në Arafat ditën e Arafatit?” Unë i thashë: “Nëse do ta praktikosh Sunetin, atëherë fale namazin në pikën e vapës (pasi të hyjë koha e drekës).

Abdullah ibn Mesleme na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Ibn Shihabi se Salim ibn Abdullahu tregon se Abdulmelik ibn Mervani i dërgoi një letër Haxhaxhit (për t'i thënë) që ta pasojë Abdullah ibn Omerin (Allahu qoftë i kënaqur me të!) në çështje të haxhit.

Ali ibn Abdullahu na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e këtij i ka treguar Amri, e këtij i ka treguar Muhamed ibn Xhubejr ibn Mutëimi, e ky nga babai i tij se ka thënë: Isha duke e kërkuar një deve timen.

Ferve ibn Ebu Magrai na ka thënë: Na ka treguar Ali ibn Mus'hiri, e ky nga Hisham ibn Urve se Urve tregon: “Në kohën e injorancës njerëzit e bënin tavafin të zhveshur, përveç humsëve.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Hisham ibn Urve se babai i tij Urve tregon: “Teksa po rrinim me Usamen (Allahu qoftë i kënaqur me të!), e pyetën: “Si ecte i Dërguari i Allahut ﷺ në haxhin e lamtumirës kur largohej (prej Arafatit)?” Ai tha: “Ecte avash, por, kur gjente ndonjë hapësirë, nxitonte.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Hamad ibn Zejdi, e ky nga Jahja ibn Seidi, e ky nga Musa ibn Ukbe, e ky nga Kurejbi, i çrobëruari i Ibn Abasit se Usame ibn Zejdi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, kur Pejgamberi ﷺ u largua prej Arafatit, lakoi rrugën për te qafëmali, ku u ndal për ta kryer nevojën.

Musa ibn Ismaili na ka thënë: Na ka treguar Xhuvejriu se Nafiu tregon: “Në Muzdelife Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) e bashkonte namazin e akshamit me atë të jacisë.

I rode behind Allah's Messenger (ﷺ) from `Arafat and when Allah's Messenger (ﷺ) reached the mountain pass on the left side which is before Al-Muzdalifa he made his camel kneel and then urinated, and then I poured water for his ablution.

Kurejbi ka thënë: Abdullah ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) transmeton nga Fadli se i Dërguari i Allahut ﷺ bënte telbijen pandërprerë, derisa arriti te xhemra.

Seid ibn Ebu Merjemi na ka thënë: Na ka treguar Ibrahim ibn Suvejdi, e këtij i ka treguar Amër ibn Ebu Amri, i çrobëruari i Mutalibit, e këtij i ka rrëfyer Seid ibn Xhubejri, i çrobëruari i Velibe Kufiut se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se ka qenë me Pejgamberin ﷺ kur, ditën e Arafatit, janë larguar prej Arafatit.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Musa ibn Ukbe, e ky nga Kurejbi se Usame ibn Zejdi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “I Dërguari i Allahut ﷺ u nis prej Arafatit dhe (gjatë rrugës) u ndal te qafëmali, ku urinoi dhe mori abdes në formë jo të përkryer.

Ademi na ka thënë: Na ka treguar Ibn Ebu Dhiëbi, e ky nga Zuhriu, e ky nga Salim ibn Abdullahu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Në Muzdelife Pejgamberi ﷺ e bashkoi akshamin me jacinë, me nga një ikamet për secilin namaz.

Halid ibn Mahledi na ka thënë: Na ka treguar Sulejman ibn Bilali, e këtij i ka treguar Jahjai, e këtij i ka rrëfyer Adij ibn Thabiti, e këtij i ka treguar Abdullah ibn Jezid Hatmiu se Ebu Ejub Ensariu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, në Haxhin Lamtumirës, në Muzdelife, i Dërguari i Allahut ﷺ e bashkoi akshamin me jacinë.

Amër ibn Halidi na ka thënë: Na ka treguar Zuhejri, e këtij i ka treguar Ebu Is'haku se Abdurrahman ibn Jezidi tregon: “Kur Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) e bëri haxhin, në Muzdelife arritëm në kohën e ezanit të jacisë ose përafërsisht në atë kohë.

Jahja ibn Bukejri na ka thënë: Na ka treguar Lejthiu, e ky nga Junusi, e ky nga Ibn Shihabi se Salimi tregon: “Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) i dërgonte familjarët e tij të dobët (të pafuqishëm) para të tjerëve (në Mina), këta qëndronin në vendin e shenjtë në Muzdelife gjatë natës dhe e përmendnin Allahun Fuqiplotë (dhe luteshin) aq sa kishin dëshirë.

Sulejman ibn Harbi na ka thënë: Na ka treguar Hamad ibn Zejdi, e ky nga Ejubi, e ky nga Ikrime se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ më ka dërguar prej Muzdelifes (bashkë me anëtarët e pafuqishëm të familjes së tij në Mina) gjatë natës.

Aliu na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e këtij i ka rrëfyer Ubejdullah ibn Ebu Jezidi se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Unë kam qenë në mesin e familjarëve të dobët të Pejgamberit ﷺ, të cilët i ka dërguar para të tjerëve (në Mina).

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Jahjai, e ky nga Ibn Xhurejxhi se Abdullahu, i çrobëruari i Esmës, tregon se Esma (Allahu qoftë i kënaqur me të!) u ndal në Muzdelife, në natën e Bajramit, u fal një copë herë, pastaj pyeti: - O djalosh, a perëndoi hëna? - Jo, - i thashë.

Muhamed ibn Kethiri na ka thënë: Na ka rrëfyer Sufjani, e këtij i ka treguar Abdurrahman ibn Kasimi, e ky nga Kasimi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Sevda i kërkoi leje Pejgamberit ﷺ (për t'u larguar më herët) natën e Muzdelifes, sepse ishte trupmadhe (e me peshë) dhe e ngadalshme (në ecje).

Ebu Nuajmi na ka thënë: Na ka treguar Eflah ibn Humejdi, e ky nga Kasim ibn Muhamedi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Kur arritëm në Muzdelife, Sevda i kërkoi leje Pejgamberit ﷺ për t'u larguar para kallaballëkut të njerëzve, sepse ishte e ngadalshme.

Omer ibn Hafs ibn Gijathi na ka thënë: Na ka treguar babai im, e këtij i ka treguar Ameshi, e këtij i ka treguar Umare, e ky nga Abdurrahmani se Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Asnjëherë nuk e kam parë Pejgamberin ﷺ duke falur ndonjë namaz jashtë kohës së vet, përveç dy namazeve: akshamin, që e pati bashkuar me jacinë, dhe sabahun, që e pati falur më herët se zakonisht.

Abdullah ibn Rexhai na ka thënë: Na ka treguar Israili, e ky nga Ebu Is'haku se Abdurrahman ibn Jezidi tregon: “Me Abdullahun (Allahu qoftë i kënaqur me të!) shkuam në Mekë.

Haxhaxh ibn Minhali na ka thënë: Na ka treguar Shuëbe, e ky nga Ebu Is'haku se Amër ibn Mejmuni tregon: “Isha pjesëmarrës kur Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) e fali sabahun në Muzdelife, pastaj u ndal dhe tha: “Idhujtarët nuk largoheshin (prej Muzdelifes) derisa lindte dielli dhe thoshin: “Zdritu, o Thebir, por Pejgamberi ﷺ e ka kundërshtuar (veprimin e tyre) duke u larguar (prej Muzdelifes) para lindjes së diellit.

Ebu Asim Dahak ibn Mahledi na ka thënë: Na ka rrëfyer Ibn Xhurejxhi, e ky nga Atai se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ e uli Fadlin mbrapa në kafshën e tij, i cili tregon se Pejgamberi ﷺ e bënte telbijen në vazhdimësi, derisa i gjuajti guralecët në xhemër.

1686, 1687 - Zuhejr ibn Harbi na ka thënë: Na ka treguar Vehb ibn Xheriri, e këtij i ka treguar babai i tij, e ky nga Junus Ejliu, e ky nga Zuhriu, e ky nga Ubejdullah ibn Abdullahu se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Usame ibn Zejdi u ul me Pejgamberin ﷺ, mbrapa në kafshën e tij, prej Arafatit deri në Muzdelife.

Ibn `Abbas said, "Usama bin Zaid rode behind the Prophet (ﷺ) from `Arafat to Al-Muzdalifa; and then from Al-Muzdalifa to Mina, Al-Fadl rode behind him.

Is'hak ibn Mensuri na ka thënë: Na ka rrëfyer Nadri, e këtij i ka rrëfyer Shuëbe se Ebu Xhemra tregon: “E pyeta Ibn Abasin (Allahu qoftë i kënaqur me të!) rreth haxhit temetu, e në atë rast më porositi për ta kryer po atë.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Ebu Zinadi, e ky nga Arexhi se Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ pa një burrë duke i grahur një deveje, e në atë rast i tha: - “Hip në të!” - Është për kurban, - iu përgjigj ai.

Muslim ibn Ibrahimi na ka thënë: Na kanë treguar Hishami dhe Shuëbe, e këtyre u ka treguar Katadja se Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ pa një burrë duke u grahur një deveje, e në atë rast i tha: - “Hip në të!” - Është për kurban, - iu përgjigj ai.

Jahja ibn Bukejri na ka thënë: Na ka treguar Lejthiu, e ky nga Ukajli, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Salim ibn Abdullahu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Në Haxhin Lamtumirës i Dërguari i Allahut ﷺ e bashkoi umrën dhe haxhin, me haxh temetu.

(Ibn Shihabi ka thënë:) Ashtu siç më pati treguar Salimi nga Ibn Omeri, duke rrëfyer për Pejgamberin ﷺ (në hadithin e lartpërmendur), ashtu më pati rrëfyer edhe Urve se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) i ka rrëfyer Urves se i Dërguari i Allahut ﷺ ka bërë haxh temetu, duke e bashkuar umrën me haxhin.

Ebu Numani na ka thënë: Na ka treguar Hamadi, e ky nga Ejubi, e ky nga Nafiu se Abdullah ibn Abdullah ibn Omeri tregon se i ka thënë babait të vet: - Mos shko (në haxh këtë vit), sepse kam frikë se do të të ndalin prej Qabesë.

1694, 1695 - Ahmed ibn Muhamedi na ka thënë: Na ka rrëfyer Abdullahu, e këtij i ka rrëfyer Mameri, e ky nga Zuhriu, e ky nga Urve ibn Zubejri se Misver ibn Mahremi dhe Mervani (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) tregojnë: “Pejgamberi ﷺ në ngjarjen e Hudejbijes, doli prej Medinës me një mijë e disa sahabë dhe, kur arritën në Dhul Hulejfe, Pejgamberi ﷺ ia vendosi qaforen kurbanit dhe e damkosi, pastaj hyri në ihram për umre.

The Prophet (ﷺ) set out from Medina with over one thousand of his companions (at the time of the Treaty of Hudaibiya) and when they reached Dhul-Hulaifa, the Prophet (ﷺ) garlanded his Hadi and marked it and assumed Ihram for `Umra.

Ebu Nuajmi na ka thënë: Na ka treguar Eflahu, e ky nga Kasimi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Qaforet e kurbanit të Pejgamberit ﷺ i kam thurur me duart e mia, pastaj ai ia ka vendosur kurbanit, e ka damkosur dhe e ka dhuruar (për ta therur në Mekë).

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Jahjai, e ky nga Ubejdullahu, e këtij i ka rrëfyer Nafiu, e ky nga Ibn Omeri se Hafsa (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “I thashë Pejgamberit ﷺ: “O i Dërguari i Allahut!, ç'është puna e njerëzve: janë liruar prej ihramëve, ndërsa ti ende je me ihramë?” - “Unë i kam lyer flokët dhe ia kam vendosur qaforen kurbanit, kështu që nuk lirohem prej ihramëve pa u liruar nga haxhi”, - tha ai.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka treguar Lejthiu, e këtij i ka treguar Ibn Shihabi, e ky nga Urve dhe Amra bint Abdurrahmani se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “I Dërguari i Allahut ﷺ dhuronte kurban prej Medinës (për t'u therur në Mekë), e unë i thurja qaforet e kurbanit të tij.

Abdullah ibn Mesleme na ka thënë: Na ka treguar Eflah ibn Humejdi, e ky nga Kasimi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Unë ia thura qaforet kurbanit të Pejgamberit ﷺ, kurse ai e damkosi kurbanin dhe ia vendosi qaforet, - ose ka thënë: ia vendosa unë.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Abdullah ibn Ebu Bekër ibn Amër ibn Hazmi e këtij ka rrëfyer Amra bint Abdurrahmani se Zijad ibn Ebu Sufjani i shkroi letër Aishes (Allahu qoftë i kënaqur me të!) se Abdullah ibn Abasi ka thënë: “Atij (që është në Medinë ose diku tjetër dhe) që dhuron kurban (për t'u therur në Mekë), i ndalohet çdo gjë që i ndalohet haxhiut derisa të theret kurbani i tij.

Ebu Nuajmi na ka thënë: Na ka treguar Ameshi, e ky nga Ibrahimi, e ky nga Esvedi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se njëherë Pejgamberi ﷺ dhuroi një kurban dele (për t'u therur në Mekë).

Ebu Numani na ka thënë: Na ka treguar Abdulvahidi, e këtij i ka treguar Ameshi, e këtij i ka treguar Ibrahimi, e ky nga Esvedi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “I thurja qaforet që Pejgamberi ﷺ t'ua vendoste deleve, pastaj qëndronte në familjen e vet (në Medinë) i liruar prej çfarëdo ndalese të haxhit.

Ebu Numani na ka thënë: Na ka treguar Hamadi, e këtij i ka treguar Mensur ibn Muëtemiri.

Ebu Numani na ka thënë: Na ka treguar Zekerija, e ky nga Amiri, e ky nga Mesruku se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “I kam thurur qaforet për kurbanin e Pejgamberit ﷺ para se të hynte në ihram.

Amër ibn Aliu na ka thënë: Na ka treguar Muadh ibn Muadhi, e këtij i ka treguar Ibn Avniu, e ky nga Kasimi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!), nëna e besimtarëve, tregon: “Qaforet e kurbanit të Pejgamberit ﷺ i pata thurur prej leshit (të lyer) që kisha.

Muhamedi na ka thënë: Na ka rrëfyer Abdulala ibn Abdulalai, e ky nga Mameri, e ky nga Jahja ibn Ebu Kethiri, e ky nga Ikrime se Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ pa një burrë duke tërhequr një deve , e në atë rast i tha: - “Hip në të!” - Është për kurban, - iu përgjigj ai.

Kabisa na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e ky nga Ibn Ebu Nexhihu, e ky nga Muxhahidi, e ky nga Abdurrahman ibn Ebu Lejla se Aliu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “I Dërguari i Allahut ﷺ më urdhëroi për të dhënë sadaka mbulesën dhe lëkurën e devesë që e ther për kurban.

Ibrahim ibn Mundhiri na ka thënë: Na ka treguar Ebu Damra, e këtij i ka treguar Musa ibn Ukbe se Nafiu tregon se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) donte të shkonte në haxh vitin kur havarixhët e bënë haxhin gjatë kohës së (sundimit të) Ibn Zubejrit (në Mekë).

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Jahja ibn Seidi, e ky nga Amra bint Abdurrahmani se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Më njëzet e pesë dhul kade u nisëm për rrugë me të Dërguarin e Allahut ﷺ.

Is'hak ibn Ibrahimi na ka treguar se e ka dëgjuar Halid ibn Harithin, e këtij i ka treguar Ubejdullah ibn Omeri se Nafiu tregon se Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) therte kurban në thertore.

Ibrahim ibn Mundhiri na ka thënë: Na ka treguar Enes ibn Ijadi, e këtij i ka treguar Musa ibn Ukbe se Nafiu tregon se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) e dërgonte kurbanin e vet, prej Muzdelifes deri te vendi ku i therte Pejgamberi, në pjesën e fundit të natës.

Sehël ibn Bekari na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e ky nga Ejubi, e ky nga Ebu Kilabe se Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ me dorën e vet i theri shtatë deve, të cilat qëndronin në këmbë, kurse në Medinë i theri dy desh laroshë me brirë.

Abdullah ibn Mesleme na ka thënë: Na ka treguar Jezid ibn Zureji, e ky nga Junusi se Zijad ibn Xhubejri tregon: “Pashë se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) vajti te një burrë, i cili e kishte ulur devenë në gjunjë për ta therur për kurban, e në atë rast i tha: “Ngrije në këmbë dhe lidhe (një këmbë të saj).

Sehël ibn Bekari na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e ky nga Ejubi, e ky nga Ebu Kilabe se Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Në Medinë Pejgamberi ﷺ e fali drekën katër rekate, kurse ikindinë dy rekate në Dhul Hulejfe, ku dhe e kaloi natën.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Ismaili, e ky nga Ejubi, e ky nga Ebu Kilabe se Enes ibn Maliku (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, në Medinë Pejgamberi ﷺ e fali drekën katër rekate, kurse ikindinë dy rekate në Dhul Hulejfe.

Muhamed ibn Kethiri na ka thënë: Na ka rrëfyer Sufjani, e këtij i ka rrëfyer Ibn Ebu Nexhihu, e ky nga Muxhahidi, e ky nga Abdurrahman ibn Ebu Lejla se Aliu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ më dërgoi të kujdesem për kurbanet deve dhe më urdhëroi ta shpërndaj mishin e tyre.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Jahjai, e ky nga Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka rrëfyer Hasen ibn Muslimi dhe Abdulkerim Xhezeriu, e këtyre dyve u ka rrëfyer Muxhahidi, e këtij i ka rrëfyer Abdurrahman ibn Ebu Lejla se Aliu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ e urdhëroi të kujdesej për kurbanet deve e të shpërndante të gjitha pjesët e tyre: mishin, lëkurat e mbulesat e tyre, kurse kasapin të mos e paguante me diçka prej kurbaneve.

Ebu Nuajmi na ka thënë: Na ka treguar Sejf ibn Ebu Sulejmani, e ky e ka dëgjuar Muxhahidin, e këtij i ka treguar Ibn Ebu Lejla se Aliu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberi ﷺ i theri njëqind deve kurban.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Jahjai, e ky nga Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka treguar Atai se Xhabir ibn Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) tregon: “Nuk e hanim mishin e kurbanit tonë më shumë se tri ditë (pas therjes), që qëndronim në Mina, por Pejgamberi ﷺ na e lehtësoi duke thënë: “Hani dhe merrni me vete.

Halid ibn Mahledi na ka thënë: Na ka treguar Sulejmani, e këtij i ka treguar Jahjai, e këtij i ka treguar Amra se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Më njëzet e pesë dhul kade u nisëm për rrugë me të Dërguarin e Allahut ﷺ.

Muhamed ibn Abdullah ibn Haushebi na ka thënë: Na ka treguar Hushejmi, e këtij i ka rrëfyer Mensuri, e ky nga Atai se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Pejgamberin ﷺ e pyetën për atë që e rruan kokën para se të therë, si dhe pyetje të tjera të këtilla, e në atë rast u thoshte: “S'ka gjë.

Ahmed ibn Junusi na ka thënë: Na ka rrëfyer Ebu Bekri, e ky nga Abdulaziz ibn Rufei, e ky nga Atai se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se një burrë i tha Pejgamberit ﷺ: - E kam bërë tavafin e haxhit para se t'i gjuaj guralecët.

Muhamed ibn Muthena na ka thënë: Na ka treguar Abdulalai, e këtij i ka treguar Halidi, e ky nga Ikrime se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se dikush e pyeti Pejgamberin ﷺ: - I kam gjuajtur guralecët pasdite.

Abdani na ka thënë: Më ka rrëfyer babai im, e ky nga Shuëbe, e ky nga Kajs ibn Muslimi, e ky nga Tarik ibn Shihabi se Ebu Musai (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Shkova tek i Dërguari i Allahut ﷺ në Bat'ha, e në atë rast më tha: - “Ke bërë haxh?” - Po, - i thashë.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Nafiu, e ky nga Ibn Omeri se Hafsa (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i ka thënë Pejgamberit ﷺ: “O i Dërguari i Allahut, ç'është puna e njerëzve: janë liruar prej ihramëve, ndërsa ti ende je me ihramë?” - “Unë i kam lyer flokët dhe ia kam vendosur qaforen kurbanit, kështu që nuk lirohem prej ihramëve pa e therur kurbanin”, - tha ai.

Ebu Jemani na ka thënë: Na ka rrëfyer Shuajb ibn Ebu Hamzai, e këtij i ka treguar Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “I Dërguari i Allahut ﷺ i ka rruar flokët në haxh.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Nafiu se Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: - “O Allah, mëshiroji ata që i rruajnë flokët !” - Edhe ata që i shkurtojnë, o i Dërguari i Allahut! - i thanë të pranishmit.

Ajash ibn Velidi na ka thënë: Na ka treguar Muhamed ibn Fudajli, e këtij i ka treguar Umare ibn Kaëkai, e ky nga Ebu Zura se Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: - “O Allah, fali ata që i rruajnë flokët !” - Edhe ata që i shkurtojnë! - thanë të pranishmit.

Abdullah ibn Muhamed ibn Esma na ka thënë: Na ka treguar Xhuvejri ibn Esma, e ky nga Nafiu se Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Pejgamberi ﷺ dhe disa shokë të tij i kanë rruar flokët, kurse disa të tjerë vetëm i kanë shkurtuar.

Ebu Asimi na ka thënë: Na ka treguar Ibn Xhurejxhi, e ky nga Hasen ibn Muslimi, e ky nga Tavusi, e ky nga Ibn Abasi se Muaviu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Të Dërguarit të Allahut ﷺ ia kam shkurtuar flokët me majën e (mprehtë) të shigjetës .

Muhamed ibn Ebu Bekri na ka thënë: Na ka treguar Fudajl ibn Sulejmani, e këtij i ka treguar Musa ibn Ukbe, e këtij i ka rrëfyer Kurejbi se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Kur Pejgamberi ﷺ erdhi në Mekë, i urdhëroi shokët e vet që ta kryejnë tavafin dhe ecjen mes Safasë e Mervës, pastaj të lirohen prej ihramëve dhe t'i rruajnë ose t'i shkurtojnë flokët.

Ebu Nuajmi na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e ky nga Ubejdullahu se Nafiu tregon se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!), ditën e Bajramit të Kurbanit, bënte një tavaf, shtrihej të pushonte pak paradite, pastaj shkonte në Mina.

Jahja ibn Bukejri na ka thënë: Na ka treguar Lejthiu, e ky nga Xhafer ibn Rebia, e ky nga Arexhi, e këtij i ka treguar Ebu Seleme ibn Abdurrahmani se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Shkuam në haxh me Pejgamberin ﷺ.

Musa ibn Ismaili na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e këtij i ka treguar Ibn Tavusi, e ky nga babai i tij se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se e pyetën Pejgamberin ﷺ rreth therjes së kurbanit, rruajtjes së flokëve, gjuajtjes së guralecëve, si dhe dhënies përparësi ose vonimit të ndonjë prej këtyre veprimeve, e në atë rast u përgjigj: “S'ka gjë.

Ali ibn Abdullahu na ka thënë: Na ka treguar Jezid ibn Zuraji, e këtij i ka treguar Halidi, e ky nga Ikrime se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se njerëzit e pyetnin Pejgamberin ﷺ, ditën e Bajramit të Kurbanit në Mina, e ai u përgjigjej: “S'ka gjë.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Ibn Shihabi, e ky nga Isa ibn Talhai se Abdullah ibn Amri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, në Haxhin Lamtumirës, i Dërguari i Allahut ﷺ u ndal, në mënyrë që ta pyesnin njerëzit.

Seid ibn Jahja ibn Seidi na ka thënë: Na ka treguar babai im, e këtij i ka treguar Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka treguar Zuhriu, e ky nga Isa ibn Talhai se Abdullah ibn Amër ibn Asi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se ishte pjesëmarrës kur Pejgamberi ﷺ ligjëronte ditën e Bajramit të Kurbanit.

Is'haku na ka thënë: Na ka rrëfyer Jakub ibn Ibrahimi, e këtij i ka treguar babai i tij, e ky nga Ebu Salihu, e ky nga Ibn Shihabi, e këtij i ka treguar Isa ibn Talha ibn Ubejdullahu se Abdullah ibn Amër ibn Asi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë se i Dërguari i Allahut ﷺ qëndronte mbi devenë e tij.

Ali ibn Abdullahu na ka thënë: Më ka treguar Jahja ibn Seidi, e këtij i ka treguar Fudajl ibn Gazvani, e këtij i ka treguar Ikrime se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, ditën e Bajramit të Kurbanit, i Dërguari i Allahut ﷺ u ligjëroi njerëzve, e në atë rast tha: - “O njerëz, çfarë dite është sot?” - Ditë e shenjtë, - iu përgjigjën të pranishmit.

Hafs ibn Omeri na ka thënë: Na ka treguar Shuëbe, e këtij i ka rrëfyer Amri, e ky e ka dëgjuar Xhabir ibn Zejdin se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “E kam dëgjuar Pejgamberin ﷺ duke ligjëruar në Arafat.

Abdullah ibn Muhamedi na ka thënë: Na ka treguar Ebu Amiri, e këtij i ka treguar Kurra, e ky nga Muhamed ibn Sirini, e këtij i ka rrëfyer Abdurrahmani, i biri i Ebu Bekretes, nga Ebu Bekrete dhe (më ka lajmëruar po ashtu) një burrë tjetër, i cili tek unë ka pozitë më të lartë se Abdurrahmani: Humejd ibn Abdurrahmani, se Ebu Bekrete (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Pejgamberi ﷺ na ligjëroi ditën e Bajramit të Kurbanit, e në atë rast na tha: - “Vallë, e dini çfarë dite është sot?” - Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më së miri, - thanë të pranishmit.

Muhamed ibn Muthena na ka thënë: Na ka treguar Jezid ibn Haruni, e këtij i ka rrëfyer Asim ibn Muhamed ibn Zejdi, e ky nga babai i tij se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se Pejgamberi ﷺ, në Mina, ka thënë: - “E dini cila ditë është sot?” - Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më së miri, - thanë të pranishmit.

Muhamed ibn Ubejd ibn Mejmuni na ka thënë: Na ka treguar Isa ibn Junusi, e ky nga Ubejdullahu, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ ua ka lehtësuar (atyre që merren me shpërndarjen e ujit qëndrimin në Mekë gjatë netëve të Minas).

Jahja ibn Musai na ka thënë: Na ka treguar Muhamed ibn Bekri, e këtij i ka rrëfyer Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka rrëfyer Ubejdullahu, e ky nga Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ ia ka lejuar (Abasit të qëndrojë në Mekë për t'u shpërndarë ujë haxhilerëve).

Muhamed ibn Abdullah ibn Numejri na ka thënë: Na ka treguar babai im, e këtij i ka treguar Ubejdullahu, e këtij i ka treguar Nafiu se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Abasi i kërkoi leje Pejgamberit ﷺ për të bujtur në Mekë gjatë netëve të Minas për të shpërndarë ujë, gjë të cilën ai ia lejoi.

Ebu Nuajmi na ka thënë: Na ka treguar Misari se Vebrai e pyeti Ibn Omerin (Allahu qoftë i kënaqur me të!): “Kur t'i gjuaj guralecët në xhemra?” Ai iu përgjigj: “Atëherë kur i gjuan prijësi yt.

Muhamed ibn Kethiri na ka thënë: Na ka rrëfyer Sufjani, e ky nga Ameshi, e ky nga Ibrahimi se Abdurrahman ibn Jezidi tregon: “Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) i gjuajti guralecët nga mesi i luginës, andaj i thashë: “O Ebu Abdurrahman, disa njerëz po i gjuajnë nga sipër luginës.

Hafs ibn Omeri na ka thënë: Na ka treguar Shuëbe, e ky nga Hakemi, e ky nga Ibrahimi, e ky nga Abdurrahman ibn Jezidi se Abdullahu (Allahu qoftë i kënaqur me të!) shkoi te Xhemra e Madhe, ku Qabenë e la në anën e majtë, kurse Minan në të djathtë dhe i gjuajti shtatë guralecë.

Ademi na ka thënë: Na ka treguar Shuëbe, e këtij i ka treguar Hakemi, e ky nga Ibrahimi se Abdurrahman ibn Jezidi tregon se ka bërë haxh me Ibn Mesudin (Allahu qoftë i kënaqur me të!), të cilin e ka parë duke i gjuajtur shtatë guralecë në Xhemrën e Madhe.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Abdulvahidi se Ameshi tregon: “E kam dëgjuar Haxhaxhin duke thënë nga minberi: “Surja në të cilën përmendet lopa (Bekare), surja në të cilën përmendet familja e Imranit (Ali Imran) dhe surja në të cilën përmenden gratë (Nisa).

Othman ibn Ebu Shejbe na ka thënë: Na ka treguar Talha ibn Jahjai, e këtij i ka treguar Junusi, e ky nga Zuhriu se Salimi tregon se Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) i gjuante shtatë guralecë në Xhemrën e Vogël, duke bërë tekbir pas çdo gjuajtjeje.

Ismail ibn Abdullahu na ka thënë: Më ka treguar vëllai im, e ky nga Sulejmani, e ky nga Junus ibn Jezidi, e ky nga Ibn Shihabi se Salim ibn Abdullahu tregon se Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) i gjuante shtatë guralecë në Xhemrën e Vogël dhe bënte tekbir në çdo guralec.

Muhamedi ka thënë: Na ka treguar Othman ibn Omeri, e këtij i ka rrëfyer Junusi se Zuhriu tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ i gjuante shtatë guralecë në xhemrën që ndodhet pas Xhamisë së Minas dhe bënte tekbir në çdo guralec.

Ali ibn Abdullahu na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e këtij i ka treguar Abdurrahman ibn Kasimi, e ky e ka dëgjuar babanë e tij, - i cili ishte më i miri ndër bashkëkohësit e tij, - se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Të Dërguarin e Allahut ﷺ e parfumosa me këto dy duar kur hyri në ihram, si dhe kur u lirua prej ihramit para se të bënte tavafin, - dhe i shtriu duart e saj.

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e ky nga Ibn Tavusi, e ky nga babai i tij se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Njerëzit janë urdhëruar që tavafi të jetë vepra e fundit (para se të dalin nga Meka), përveç femrës me menstruacione, së cilës i është bërë lehtësim.

Esbeg ibn Feraxhi na ka thënë: Na ka rrëfyer Ibn Vehbiu, e ky nga Amër ibn Harithi, e ky nga Katadja se Enes ibn Maliku (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ, në Muhasab, e fali drekën, ikindinë, akshamin dhe jacinë, pastaj u shtri për të pushuar.

Abdullah ibn Jusufi na ka thënë: Na ka rrëfyer Maliku, e ky nga Abdurrahman ibn Kasimi, e ky nga babai i tij se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Safije bint Hujejit, gruas së Pejgamberit ﷺ, i erdhën menstruacionet.

The people of Medina asked Ibn `Abbas about a woman who got her menses after performing Tawafal- Ifada.

1758, 1759.

A menstruating woman was allowed to leave Mecca if she had done Tawaf-al-Ifada.

Tavus ibn Kejsani tregon: “E kam dëgjuar Ibn Omerin (Allahu qoftë i kënaqur me të!) duke thënë për femrën me menstruacione: “Nuk largohet (nga Meka pa e kryer tavafin lamtumirës).

Ebu Numani na ka thënë: Na ka treguar Ebu Avane, e ky nga Mensuri, e ky nga Ibrahimi, e ky nga Esvedi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Me Pejgamberin ﷺ dolëm për rrugë dhe, përveç haxhit, nuk patëm synim tjetër.

Muhamed ibn Muthena na ka thënë: Na ka treguar Is'hak ibn Jusufi, e këtij i ka treguar Sufjan Theuriu se Abdulaziz ibn Rufeji tregon: “I thashë Enes ibn Malikut (Allahu qoftë i kënaqur me të!): “Më trego diçka që e ke mësuar prej Pejgamberit ﷺ: ku e ka falur drekën ditën e Tervijes (ditën e tetë të haxhit)?” - Në Mina, - m'u përgjigj ai.

Abdulmuteal ibn Talibi na ka thënë: Na ka treguar Ibn Vehbiu, e këtij i ka rrëfyer Amër ibn Harithi, e këtij i ka treguar Katadja se Enes ibn Maliku (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se, në Muhasab, Pejgamberi ﷺ e fali drekën, ikindinë, akshamin dhe jacinë, pastaj u shtri për të pushuar.

Ebu Nuajmi na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e ky nga Hishami, e ky nga babai i tij se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!‎‎) transmeton se Ebtah (Muhasabi) ka qenë një vend ku ndalej Pejgamberi ﷺ, në mënyrë që ta kishte më të lehtë largimin (nga Meka).

Ali ibn Abdullahu na ka thënë: Na ka treguar Sufjani, e këtij i ka treguar Amri, e ky nga Atai se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “(Qëndrimi te) Muhasabi nuk është asgjë me rëndësi (se nuk është prej ritualeve të haxhit), por thjesht një vend ku i Dërguari i Allahut ﷺ ndalej (për të pushuar).

Ibrahim ibn Mundhiri na ka thënë: Na ka treguar Ebu Damra, e këtij i ka treguar Musa ibn Ukbe se Nafiu tregon se, sa herë që Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) vinte (në Mekë), qoftë për haxh, qoftë për umre, qëndronte në Dhu Tuva, mes dy kodrinave.

Abdullah ibn Abdulvehabi na ka thënë: Na ka treguar Halid ibn Harithi se Ubejdullahu, pasi qe pyetur rreth Muhasabit, na pat treguar se Nafiu tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ, Omeri dhe Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me ta!) janë ndalur në Muhasab.

Muhamed ibn Isai na ka thënë: Na ka treguar Hamadi, e ky nga Ejubi se Nafiu tregon se, kur Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) vinte (në Mekë), qëndronte në Dhu Tuva, pastaj, në mëngjes, hynte në Mekë.

Othman ibn Hejthemi na ka thënë: Na ka rrëfyer Ibn Xhurejxhi, e këtij i ka treguar Amër ibn Dinari se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Dhul Mexhazi dhe Ukadhi kanë qenë tregje të periudhës paraislame.

Safiya got her menses on the night of Nafr (departure from Hajj), and she said, "I see that I will detain you.

Ebu Abdullahu (Buhariu) ka thënë: Muhamedi më ka treguar shtesë nga Muhadiri, e këtij i ka treguar Ameshi, e ky nga Ibrahimi, e ky nga Esvedi se Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon: “Me të Dërguarin e Allahut ﷺ dolëm për rrugë dhe, përveç haxhit, synim tjetër nuk kishim.